寺庙刺血经书藏抗战秘史 高僧用鲜血配金粉写就

ubg197 2016-06-04 17:09

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东快记者吴剑杰见习记者吴建萍林良划文/图

2015年5月中旬的一天,福州鼓山涌泉寺81岁的正茂法师向东南快报()记者回想起最后一次见到“铁箱子”的日子,显得十分吃力,他是涌泉寺年龄最大的法师,也是寺内跟那段兵荒马乱的岁月最靠近的人。

抗日战争发作后,百姓当局政府让沿海各地重要文物,向内陆山区迁移收藏。1939年,涌泉寺其时的住持圆瑛法师当即组织气力将寺内最贵重的20箱经文转运到尤溪县。福州沦亡后,日寇果然到了寺内,但终究扑了空,当时的正茂法师还没入寺,日后看到装经书的铁箱子,已是六十年月了。

事实上,早在抗日战争发作之前,日本民间与涌泉寺在释教文化上便有过交集,涌泉寺部门经书经日本学者观测研究后,照相带回日本,并影印传播开来。日后,涌泉寺照旧遭到日本侵略者觊觎,但对付转运的经文,僧侣们始终闭口不言。

抗战之时,圆瑛法师组织僧侣救护队,甚至带徒弟下南洋筹募善款,支援前线。寺内的僧侣也努力参加省会青年组织抗战。半个多世纪后,我们从知恋人的零散影象里,梳理出部门文献资料,试图揭开那段转移经文的汗青,以及属于这座陈腐寺庙的抗战史。

运送经书的铁箱焊接密封而成,六十年月还曾存在

谈到五十多年前的那段汗青,正茂法师兴致颇高。“没有人比他知道得更多”,寺内的和尚汇报东南快报()记者。

见到废旧的铁皮箱子时,详细年份应该在1963-1964年,“箱子是用铁皮焊接上的,纯玄色”,正茂法师说,“铁箱子或许有半米多高”,呈长方体布局,正茂法师向记者比划着,不外看到它时,铁皮箱子已经破旧不堪,假如不是老师傅提及,其时才二十多岁的他也不会留意到这些“废料”。

“那就是当年运到尤溪用来装经书的箱子”,老师傅汇报他,数量或许有十几个,经书早已上架,但跟着时间的推移,正茂法师连铁皮箱子也见不到了,“预计被人当废铁拿去卖了”。

正茂法师1963年进涌泉寺,时常从老师傅的闲谈中得知其时经书转移的工作,但零零星散,支离破碎,他只记得,老师傅们简朴地谈到其时如何将经书包装入内,然后让僧人将经书挑到船上,最后再溯江而上,深入尤溪内陆,举办收藏。

寺内僧人发起运往尤溪寺庙收藏,对付所运经书僧人闭口不言

1955年,福建师范大学地理系的大一学生胡善美,因为帮其时的队伍测绘鼓山舆图,全班三十多人有幸在涌泉寺住了二十多天。

胡善美从其时寺内一位四五十岁的僧人口中相识到关于经书转运的部门细节,“其时寺内顾忌辰本人的三光政策,僧人大概被杀,庙大概被烧,但经书要是被毁或是被抢走,那贫苦就大了”,胡善美的老师汇报学生,一个寺庙是否闻名,最终要看的是寺庙所藏佛经的数量和质量。

因为与老僧人熟识,胡善美有幸进入其时蕴藏经书的房间内看过,“满满当当的,几大壁橱,上面写有康熙乾隆字样,这内里的经书不让看”,他说,老僧人回想,其时寺内规划把经书转移出去,但对付转移的所在有过争论。

南洋?也被日军占领;英法?路途遥远,终归不安详。“想来想去,最终还得靠本身转到闽北地域”。但详细藏在闽北的哪个处所,也尚未有定论,胡善美说,当时寺内恰好有一个尤溪的僧人,出头发起可以往尤溪本地移藏,他对尤溪的寺庙较量相识,知道哪个寺庙藏佛经较量安详,为此,该僧人还多次回尤溪踩点,并布置相关事宜。

涌泉寺有近万册经书,不行能全部转运,一个是方针过大,别的一个时间紧要。胡善美说,寺内重点挑选了部门经书。老僧人回想,挑选的经书被僧侣们从山上挑到闽江口。“载经书的船是那种小渔舟,顶上弓着一张帐篷”,寺内的僧人都被教训,切不行将经书转移一事泄暴露去,对付铁箱子内所装的经书,正茂法师并不长短常相识,只记得有“血经”及其他贵重经文在内。胡善美也感想好奇,但其时老僧人对此事闭口不言,学生们也不敢继承追问。

铁箱内藏有血经,系高僧用鲜血配金粉写就

福州开元寺方丈、圆瑛法师的徒孙天性法师汇报东南快报()记者,其时由圆瑛法师亲自护送的20箱经文,个中就包罗元代的《延祐藏》。据相识,至民国期间,《延祐藏》全国只有鼓山涌泉寺和山西太原崇善寺有生存。

除此之外,尚有明代的《南藏》、《北藏》、明清两代刺血写的佛经以及海内稀有的贵重版本。涌泉寺始建于783年,1407年改称涌泉寺。个中不乏康熙和乾隆天子钦赐入寺供奉的经书,甚至尚有来自印度和缅甸的贝叶经,以及9部657册刺血写的经书。

在涌泉寺藏经殿的大厅内,玻璃橱窗里摆着上述部门贵重经文的副本,也有清代高僧的血经,文字清晰可见,颜色鲜红。